Всенародне повстання 1846 року було і біля Нараєва
Галицькі селяни
мріяли про волю та власне господарство. Після років кріпацтва вони хотіли
відібрати у «панів» їхнє майно. Проте їхні гасла свободи і рівності були
потоплені в крові. Як виникло антишляхетське повстання під назвою «Галицький
розбій» і яка роль у ньому… австрійських чиновників?
Демократично
налаштовані організатори всенародного повстання 1846 р. сподівалися, що гасло
волі Польщі, скасування кріпацтва і виборчого права залучить до руху галицьких
селян. Село не розуміло політичних цілей повстання, не вірило в обіцянки наділу
землею, а незалежність Польщі була чужим поняттям, бо мала «панське» тавро.
Натомість поповзли чутки, що це дворянство озброюється, щоб «різати мужиків» і
приховує цісарський указ про скасування кріпацтва.
Австрійська бюрократія,
побоюючись польського повстання, свідомо користувалася ворожим ставленням села
до дворів, закликаючи селян до вірності імператору й опору польським
повстанцям. Особливо завзято це робили староста тарнувський [Йозеф] Брейнль і
староста бохнянський [Карл] Бернд, за згодою намісника Кріга.
Перший акт драми
стався, коли повстанські загони, що кинулися на зосереджувальні пункти в ніч з
18 на 19 лютого 1846 р., зіткнулися з озброєними селянами, які розбили
більшість із них. Особливо кривавими були зіткнення біля Лісій Гори біля
Тарнова, у Горожані на Самборщині, біля Нараєва на Бережанщині.
Наступним етапом
був розбій, коли після ліквідації повстанських загонів селяни йшли в панські
двори, вбиваючи, як правило, жорстоко, домочадців: жінок, дітей, старих, чиновників,
навіть священиків за прихильність до панів. . Це супроводжувалося пограбуванням
садиб і господарств.
Ці «криваві
карнавали», як селяни називали розгром, досягли найбільшого розмаху в
Тарновському, Бохнянському та Ясловському повітах, де майже всі суди були
розгромлені. По всій Галичині було спустошено 470-500 дворів, від рук селян
загинуло 1000-1100 чоловік, у тому числі в Тарнові до 750. Тут головою
брайнлянського старости став смаржівський селянин Якуб Шела.
Селянам платили
грошима й сіллю за їхні клопоти по розгрому військ і вилову повстанців. Не мало
значення, чи справді це було 10 рейнів за вбитого і 5 за полоненого повстанця,
бо важливо те, що платила австрійська канцелярія, а це означало згоду влади на
напад селян на шляхту.
Останній акт драми
відбувся біля Ґдова 25 лютого: австрійці за підтримки близько 5 тис. селяни.
розбив загін із 250 повстанців, більшість з яких були вбиті селянами. Це
призвело до поразки Краківського повстання. Єдиною світлою плямою подій 1846
року було повстання горян у Хохолові, які повстали проти австрійців і здалися
поодинці.
Пограбування було
наслідком соціальної ситуації в галицькому селі: голоду селян за землю, тягарів
панщини та інших повинностей через обробіток панської землі. Конфлікти
викликалися обов'язками державної влади, покладеними на землевласника: пан
збирав податки, призначав рекрутів, відправляв їх у шаварки, судив і карав
селян за провини, і при цьому вільні селяни перебували під особистою опікою
держави, тобто місцевої бюрократії, і мав право звільняти до гуртків у
суперечках із судами. Саме під час багаторічної суперечки з родиною Богушів,
спадкоємцями Смарової, [Якуб] Шела став селянським ватажком.
Вся ця система
залежностей і суперечливих інтересів сприяла створенню міфу про доброго
імператора, який підкріплювався службою в австрійській армії: селяни з гордістю
підкреслювали, що вони «імперські». Це було підтримано австрійцями, які
торпедували проекти польських реформ, зокрема скасування панщини на користь
ренти.
Придушення
повстання і погром панських маєтків селяни розцінили як остаточну відмову від
кріпацтва і перестали виконувати повинності «на панській землі». Коли почали
виконувати повинності, село погрожувало покінчити з судами на Великдень. Шела
став незручним, австрійці інтернували його в Тарнові, а потім винагородили
30-моргами хутора... на Буковині, що мало характер заслання. У середині 1846 р.
влада за допомогою армії відновила мир, селянам надали у власність землю, яку
вони використовували, і деякі кріпосні тягарі скасували, але кріпацтво
зберегли.
Рабація створила
чорну легенду галицьких селян. Нагадування про мученицьку смерть садиб
послужило консерваторам для нападу на селянські партії.
Коментарі
Дописати коментар